{"id":479,"date":"2026-05-02T15:46:41","date_gmt":"2026-05-02T15:46:41","guid":{"rendered":"https:\/\/glasulortodoxiei.ro\/?p=479"},"modified":"2026-05-02T16:26:59","modified_gmt":"2026-05-02T16:26:59","slug":"mitropolitul-bartolomeu-anania-vindecarea-slabanogului-din-capernaum","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/glasulortodoxiei.ro\/index.php\/2026\/05\/02\/mitropolitul-bartolomeu-anania-vindecarea-slabanogului-din-capernaum\/","title":{"rendered":"~Mitropolitul Bartolomeu Anania: Vindecarea sl\u0103b\u0103nogului din Capernaum(Duminica a IV-a dup\u0103 Pa\u0219ti)"},"content":{"rendered":"\n
\"\"\/<\/figure>\n\n\n\n

V-am mai vorbit alt\u0103dat\u0103 despre un sl\u0103b\u0103nog din Ierusalim, un paralitic, un b\u0103rbat care \u0219edea acolo de 38 de ani \u0219i care avea nevoie de sprijinul cuiva care s\u0103-l arunce \u00eentr-o sc\u0103ld\u0103toare, \u00eentr-o ap\u0103 \u00een care, din c\u00e2nd \u00een c\u00e2nd, se cobora \u00eengerul lui Dumnezeu ca s-o tulbure \u0219i, c\u00e2nd se tulbura apa, cel dint\u00e2i dintre bolnavii, mul\u021bi, care a\u0219teptau \u00een foi\u0219oarele din preajma acestui iezer, cel dint\u00e2i care se arunca \u00een ap\u0103 se f\u0103cea s\u0103n\u0103tos.<\/p>\n\n\n\n

Ei bine, omul acela \u0219edea de 38 de ani acolo \u0219i nu avea pe cineva care s\u0103-l ajute, atunci c\u00e2nd se tulbura apa, s\u0103-l \u00eemping\u0103 \u0219i s\u0103-l arunce \u00een ap\u0103, s\u0103 se vindece. Nu avea pe nimeni apropiat \u0219i v\u0103 spuneam despre imensa triste\u021be pe care trebuie s-o aib\u0103 un asemenea om care, practic, \u00eemb\u0103tr\u00e2ne\u0219te a\u0219tept\u00e2nd o vindecare \u0219i nu are un semen al s\u0103u care s\u0103 vin\u0103 \u0219i s\u0103 stea cu el c\u00e2teva zile, c\u00e2teva nop\u021bi, pentru ca s\u0103-i fie de ajutor.<\/p>\n\n\n\n

Iat\u0103 c\u0103, de data aceasta, un alt paralitic din alt\u0103 cetate, anume din Capernaum -care era cetatea de scaun a M\u00e2ntuitorului Hristos, domiciliul S\u0103u-, iat\u0103 c\u0103 vine \u00eenso\u021bit de \u00eenc\u0103 patru oameni. Evanghelia este sumar\u0103 dup\u0103 Matei, mai dezvoltat\u0103 dup\u0103 Marcu \u0219i Luca. Matei o concentreaz\u0103 \u0219i face doar un rezumat. Dar noi o avem \u00een \u00eentregime istorist\u0103 de ceilal\u021bi doi evangheli\u0219ti, de Marcu \u0219i de Luca, \u00een sensul urm\u0103tor: Iisus Se \u00eentorsese dintr-o c\u0103l\u0103torie a Sa misionar\u0103, \u00een care propov\u0103duia Evanghelia, \u0219i Se \u00eentorsese \u00een ora\u0219ul S\u0103u, \u00een Capernaum. \u0218i, de \u00eendat\u0103, s-a aflat c\u0103 S-a \u00eentors Iisus \u0219i mul\u021bimea s-a \u00eembulzit \u00een casa \u00een care \u0219edea El. B\u0103nuim c\u0103 era o cas\u0103 destul de \u00eenc\u0103p\u0103toare. Avea \u00een mijloc ceea ce se numea \u00een lumea roman\u0103 un atrium. Adic\u0103 ast\u0103zi \u00eei spunem noi preten\u021bios \u201eliving-room\u201d, pe engleze\u0219te, c\u0103 altfel nu putem. Camera de zi, o camer\u0103 mai spa\u021bioas\u0103, \u00een care gazda poate s\u0103 primeasc\u0103 oaspe\u021bi sau s\u0103 fac\u0103 o serbare de familie atunci c\u00e2nd ace\u0219tia o cer. A\u0219adar, \u0219i aceast\u0103 \u00eenc\u0103pere era plin\u0103 de oameni, dar nu numai aceea, ci \u0219i \u00eenc\u0103perile din preajm\u0103, ie\u0219irile \u0219i curtea. \u0218i iat\u0103 c\u0103 au venit din acea cetate patru b\u0103rba\u021bi care purtau pe targ\u0103 un om paralitic, venind la Iisus pentru ca s\u0103-l vindece. \u0218i au \u00eencercat s\u0103 intre, \u0219i s-au rugat de oameni \u00een dreapta \u0219i-n st\u00e2nga, dar to\u021bi erau cu ochii la Iisus, sorbindu-I cuvintele, \u0219i nu au g\u0103sit de cuviin\u021b\u0103 s\u0103 se dea la oparte \u0219i s\u0103 le fac\u0103 loc. Practic, era peste putin\u021b\u0103, pentru c\u0103 \u00eenghesuiala era foarte-foarte mare. \u0218i, atunci, ce le-a venit \u00een minte acestor oameni, \u00een st\u0103ruin\u021ba lor de a-i face bine acestui paralitic, aduc\u00e2ndu-l la Iisus ca s\u0103-l vindece? S-au urcat pe acoperi\u0219ul casei. Trebuie s\u0103 v\u0103 spun, \u00eens\u0103, c\u0103 acolo, \u00een \u021b\u0103rile calde, acoperi\u0219ul nu este f\u0103cut \u021buguiat, ca la noi, ci este ca o teras\u0103 dreapt\u0103. Noaptea, mai cu seam\u0103, c\u00e2nd se r\u0103core\u0219te, familia iese sus pe teras\u0103 pe scaune confortabile \u0219i soarbe aerul curat, uneori prime\u0219te roua dimine\u021bii, pentru c\u0103 ziua este foarte-foarte cald. Iar, dup\u0103 modelul roman, acest tavan al terasei avea \u0219i o deschiz\u0103tur\u0103 \u00een mijloc, care putea fi \u00eenchis\u0103 la vreme de ploaie, ploile vin rar acolo, dar o deschiz\u0103tur\u0103 prin care aerul \u0219i r\u0103coarea nop\u021bii s\u0103 poat\u0103 p\u0103trunde \u0219i \u00een aceast\u0103 odaie de zi, care era mai larg\u0103. Ei bine, ce au f\u0103cut acei oameni? Au pus o scar\u0103, au urcat omul pe targ\u0103, cum l-or fi urcat, sus pe teras\u0103, \u0219i acolo, pe funii, au l\u0103sat targa \u00een mijlocul camerei de jos, a\u0219a \u00eenc\u00e2t bolnavul a ajuns \u00een fa\u021ba lui Iisus. \u0218i ne spune Sf\u00e2ntul Evanghelist Matei, dar \u0219i ceilal\u021bi doi, c\u0103 Iisus, v\u0103z\u00e2nd credin\u021ba lor -repet, este vorba de un plural!-, a \u00eenceput s\u0103 vorbeasc\u0103 cu sl\u0103b\u0103nogul.<\/p>\n\n\n\n

Dragii mei, de obicei credin\u021ba era a aceluia care cerea vindecarea. Venea un orb, venea un paralitic, venea un lepros, un demonizat, \u0219i cerea s\u0103-l vindece. Iisus \u00eel \u00eentreba: crezi tu c\u0103 pot s\u0103 fac Eu aceasta? \u0218i el spunea: cred, Doamne! (Atunci Iisus \u00eei zicea:) Fie \u021bie dup\u0103 credin\u021ba ta! \u0218i se vindeca. Cu alte cuvinte, conlucrarea dintre puterea lui Dumnezeu \u0219i credin\u021ba omului. Minunea se f\u0103cea pe fondul credin\u021bei m\u0103rturisite \u0219i constatate. Ei bine, de data aceasta nu se mai spune c\u0103 a v\u0103zut credin\u021ba lui. Nici m\u0103car nu l-a \u00eentrebat Iisus: crezi tu c\u0103 pot Eu s\u0103 te vindec? Ci doar: v\u0103z\u00e2nd Iisus credin\u021ba lor. A cui? Avem dou\u0103 supozi\u021bii. A celor patru prieteni care \u00eel aduseser\u0103 pe targ\u0103, sau a tuturor celor cinci: a celor patru, plus a bolnavului. Nu \u0219tim dac\u0103 bolnavul era foarte convins \u00een credin\u021ba lui c\u0103 Iisus \u00eel va vindeca. Este posibil ca s\u0103 nu, s\u0103 fi zis doar: hai s\u0103 \u00eencerc\u0103m \u0219i acolo. Dar cei patru au zis: Trebuie neap\u0103rat ca s\u0103 mergem la Acest Iisus, pentru c\u0103 El \u00een mod sigur te va vindeca. Dar este posibil\u0103 \u0219i alt\u0103 ipotez\u0103, el s\u0103 le fi spus celor patru prieteni: Duce\u021bi-m\u0103 la Iisus pentru c\u0103 El m\u0103 va vindeca! Important este, iubi\u021bii mei, c\u0103 cei patru prieteni particip\u0103 la credin\u021ba lui \u0219i, prin aceasta, particip\u0103 la procesul de vindecare, particip\u0103 la minunea pe care Iisus a f\u0103cut-o cu El. A\u0219a se face c\u0103, v\u0103z\u00e2nd Iisus credin\u021ba lor, i-a zis sl\u0103b\u0103nogului: \u00cendr\u0103zne\u0219te, fiule, iart\u0103-\u021bi-se \u021bie p\u0103catele!<\/p>\n\n\n\n

Dragii mei, dar acolo se g\u0103seau de fa\u021b\u0103 nu numai apropia\u021bii lui Iisus, dar \u0219i vr\u0103jma\u0219ii S\u0103i -fariseii, c\u0103rturarii, saucheii-, care au \u00eenceput s\u0103 bomb\u0103neasc\u0103 \u0219i s\u0103 spun\u0103: Ia uite, Acesta \u00cel blasfemiaz\u0103 pe Dumnezeu, (zic\u00e2nd) c\u0103 El iart\u0103 p\u0103catele! P\u0103i numai Dumnezeu poate s\u0103 ierte p\u0103catele! Cine este El, Cine Se crede El \u00eenc\u00e2t s\u0103 ierte p\u0103catele? Iar Iisus le-a cunoscut g\u00e2ndurile, pentru c\u0103 El, ca Dumnezeu, citea inimile tuturor, \u0219i le-a spus: De ce cugeta\u021bi acestea \u00een inimile voastre? Adic\u0103, f\u0103r\u0103 s\u0103 le \u0219i spune\u021bi, f\u0103r\u0103 s\u0103 ave\u021bi curajul s\u0103 le rosti\u021bi, s\u0103 le aud \u0219i Eu ci, ca ni\u0219te vicleni, vi le murmura\u021bi \u00een\u0103untrul vostru! Pentru c\u0103 ce este mai lesne a zice cuiva: \u201eIart\u0103-\u021bi-se p\u0103catele!\u201d sau \u201eRidic\u0103-te, ia-\u021bi patul \u0219i umbl\u0103!\u201d? Dar, ca s\u0103 \u0219ti\u021bi c\u0103 putere are Fiul Omului de a ierta p\u0103catele \u00een lume, i-a zis sl\u0103b\u0103nogului: Ridic\u0103-te, ia-\u021bi patul \u0219i umbl\u0103!<\/p>\n\n\n\n

\u0218i, \u00een aceea\u0219i secund\u0103, sl\u0103b\u0103nogul, paraliticul, a prins putere, s-a ridicat pe picioarele lui, \u0219i-a \u00eenf\u0103\u0219urat targa, care se numea pat, \u0219i-a \u00eenf\u0103\u0219urat-o pe cele dou\u0103 pr\u0103jini \u0219i, cu ea \u00een spinare, a plecat c\u0103tre cas\u0103, l\u0103ud\u00e2ndu-L pe Dumnezeu, un Dumnezeu pe Care-L l\u0103udau \u0219i to\u021bi cei care fuseser\u0103 de fa\u021b\u0103 la aceast\u0103 minune.<\/p>\n\n\n\n

Iubi\u021bii mei, vede\u021bi c\u0103 Domnul Iisus a f\u0103cut de data aceasta o provocare extraordinar\u0103, \u00een mod deliberat, f\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103. \u00cen alte cazuri era suficient ca insul s\u0103 m\u0103rturiseasc\u0103 credin\u021ba \u0219i El s\u0103-l vindece. Vindecarea nu era \u00eentotdeauna asociat\u0103 cu iertarea p\u0103catelor. De data aceasta, \u00eens\u0103, este posibil ca neputin\u021ba paraliticului, boala lui, s\u0103 fi fost provocat\u0103 de oarecare p\u0103cate din tinere\u021be. La vremea ne\u0219tiin\u021bei \u0219i a nes\u0103buin\u021belor fiec\u0103ruia.<\/p>\n\n\n\n

Oare nu citim \u00een pres\u0103, nu \u0219tim din via\u021ba de fiecare zi, un t\u00e2n\u0103r dezm\u0103\u021bat, care pierde controlul, merge undeva la o petrecere, se face o be\u021bie, dup\u0103 care iese o \u00eenc\u0103ierare, b\u0103taie, \u0219i el nimere\u0219te \u00een spital cu \u0219ira spin\u0103rii v\u0103t\u0103mat\u0103 \u0219i, de-aici, paralizie pe via\u021b\u0103?! Acestea sunt lucruri pe care doctorii \u0219i personalul care lucreaz\u0103 \u00een spital le \u0219tiu foarte bine. Adic\u0103, o clip\u0103 de nes\u0103buin\u021b\u0103, un ceas de uitare de Dumnezeu, de p\u0103cat, \u0219i te poate costa toat\u0103 via\u021ba.<\/p>\n\n\n\n

Este posibil, deci, de vreme ce Iisus, spre deosebire de al\u021bi bolnavi, face o leg\u0103tur\u0103 direct\u0103 \u00eentre suferin\u021ba lui \u0219i \u00eentre oarecare p\u0103cate pe care nu le \u0219tim, dar pe care le putem b\u0103nui, care au stat la baza suferin\u021bei lui. Or, ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103? Iisus, prin aceasta vrea s\u0103 ne spun\u0103 tuturor celor de fa\u021b\u0103, \u0219i nou\u0103, c\u0103 \u00eent\u00e2i este necesar s\u0103-\u021bi vindeci sufletul, sau s\u0103-\u021bi fie vindecat sufletul, pentru c\u0103 vindecarea trupului urmeaz\u0103 de la sine. Este o consecin\u021b\u0103.<\/p>\n\n\n\n

A\u0219adar, Iisus ar fi putut s\u0103 spun\u0103 doar at\u00e2t: \u201eIertate \u00ee\u021bi sunt p\u0103catele!\u201d. \u0218i, imediat, \u00een urma acestei formule, bolnavul s\u0103 se ridice de pe patul s\u0103u de suferin\u021b\u0103. Ar fi fost suficient, pentru c\u0103, \u00eenc\u0103 o dat\u0103, Iisus \u00eenl\u0103tura cauza \u0219i efectul ce \u00eendat\u0103 ar fi urmat. Dar, pentru c\u0103 aceast\u0103 formul\u0103 de iertare a p\u0103catelor \u00eei intrigase \u0219i \u00eei scandalizase pe farisei, atunci El a sim\u021bit nevoia s\u0103 fac\u0103 leg\u0103tura direct\u0103 \u00eentre cauz\u0103 \u0219i efect. \u0218i atunci a spus: Ei bine, Eu i-am iertat p\u0103catele, deci am atacat cauza \u0219i am anulat-o. Dar pentru ca \u0219i voi, orbilor, s\u0103-i vede\u021bi efectul, atunci, ei bine, am s\u0103 rostesc c\u0103tre bolnav: \u201eRidic\u0103-te, ia-\u021bi patul \u0219i umbl\u0103!\u201d. \u0218i minunea s-a petrecut.<\/p>\n\n\n\n

E foarte important, iubi\u021bii mei, s\u0103 re\u021binem aceast\u0103 prioritate a spiritului asupra materiei. Exist\u0103 boli \u0219i neputin\u021be ale trupului, pe care to\u021bi \u2013 poate c\u0103 nu este niciunul care s\u0103 scape de o oarecare suferin\u021b\u0103, boal\u0103, neputin\u021b\u0103, sl\u0103biciune \u2013 \u0219i exist\u0103 \u0219i sl\u0103biciuni sau boli ale sufletului. Aceste boli ale sufletului se numesc gre\u0219eale, dac\u0103 sunt mai mici, \u0219i se numesc p\u0103cate, dac\u0103 sunt mai mari, p\u0103cate grele, dac\u0103 sunt foarte mari. De cele mai multe ori, noi nu facem leg\u0103tura \u00eentre unele \u0219i altele. Dar s\u0103 \u0219ti\u021bi c\u0103 leg\u0103tura trebuie f\u0103cut\u0103 chiar \u0219i atunci c\u00e2nd nu exist\u0103 o rela\u021bie direct\u0103 \u00eentre cauz\u0103 \u0219i efect, chiar \u0219i atunci c\u00e2nd se prezum\u0103 c\u0103 boala trupeasc\u0103 nu este o consecin\u021b\u0103 a unor p\u0103cate, a unor boli suflete\u0219ti. Atunci c\u00e2nd te prinde neputin\u021ba sau boala trupeasc\u0103 s\u0103-\u021bi fie sufletul treaz \u0219i mintea treaz\u0103, credin\u021ba ta s\u0103 fie puternic\u0103. Procesul de vindecare, s\u0103 \u0219ti\u021bi \u2013 \u0219i lucrul acesta \u00eel \u0219tiu to\u021bi medicii buni \u0219i adev\u0103ra\u021bi \u2013 procesul adev\u0103rat de vindecare se petrece pe dou\u0103 planuri: unul este cel medicamentos, pe care \u00eel aplic\u0103 doctorul de specialitate, cu \u0219tiin\u021ba \u0219i arta lui, iar un altul este cel pe terenul psihic, sau al sufletului \u2013 \u00eei spunem \u0219i spiritului, al psihicului \u2013 i se spune uneori psihoterapie, o vindecare prin suflet.<\/p>\n\n\n\n

De aceea, iubi\u021bii mei, datorit\u0103 libert\u0103\u021bii pe care noi ne-am rec\u00e2\u0219tigat-o \u00een decembrie 1989, ast\u0103zi, \u00een aproape toate spitalele Rom\u00e2niei, se g\u0103sesc, pe l\u00e2ng\u0103 doctori, \u0219i preo\u021bi, c\u00e2te un preot angajat anume acolo, pl\u0103tit de c\u0103tre Ministerul S\u0103n\u0103t\u0103\u021bii anume pentru aceasta, pentru ca s\u0103-i asiste, pe de o parte, pe bolnavi \u00een suferin\u021bele lor, iar, pe de alt\u0103 parte, s\u0103-i asiste pe medici \u00een meseria lor. Un medic adev\u0103rat \u0219i-l al\u0103tur\u0103 pe preot. [\u2026] A\u0219a \u00eenc\u00e2t nu \u00eencape nicio \u00eendoial\u0103 c\u0103 procesul de vindecare propriu-zis trebuie neap\u0103rat s\u0103 angajeze \u0219i sufletul, iar sufletul se angajeaz\u0103 \u00een special prin credin\u021b\u0103 \u0219i prin rug\u0103ciune. Rug\u0103ciunea este expresia credin\u021bei.<\/p>\n\n\n\n

A\u0219adar, iubi\u021bii mei, ori de c\u00e2te ori vreunul dintre noi se g\u0103se\u0219te \u00eentr-o stare de boal\u0103, de suferin\u021b\u0103, de sl\u0103biciune \u0219i se trateaz\u0103 medicamentos, neap\u0103rat s\u0103 se trateze \u0219i suflete\u0219te. S\u0103 aib\u0103 la el o c\u0103rticic\u0103 de rug\u0103ciuni, s\u0103 aib\u0103 o Psaltire, s\u0103 \u0219tie ni\u0219te rug\u0103ciuni pe de rost, la nevoie, s\u0103 cheme preotul s\u0103-l ajute s\u0103 citeasc\u0103, s\u0103-i spun\u0103 o rug\u0103ciune, o binecuv\u00e2ntare\u2026 E foarte important dac\u0103 bolnavul din spital se spovede\u0219te \u0219i se \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219e\u0219te. S\u0103 piar\u0103 supersti\u021bia c\u0103 dac\u0103 preotul vine s\u0103 \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219easc\u0103 un bolnav el trebuie s\u0103 moar\u0103! Nu e adev\u0103rat! \u00cemp\u0103rt\u0103\u0219ania nu se d\u0103 pentru moarte, ci pentru via\u021b\u0103! Dimpotriv\u0103, \u00een ipoteza c\u0103 mori, nu pleci singur pe cealalt\u0103 lume, pleci \u00eempreun\u0103 cu Hristos. Nu este niciun p\u0103cat \u00een aceasta, dimpotriv\u0103. Dar ea se d\u0103 pentru ca tu s\u0103 te \u00eens\u0103n\u0103to\u0219e\u0219ti, de asemenea \u0219i slujba maslului.<\/p>\n\n\n\n

A\u0219adar, iubi\u021bii mei, neap\u0103rat, angaja\u021bi-v\u0103 sufletul \u00een orice proces de vindecare trupeasc\u0103. Iar, pe de alt\u0103 parte, a\u0219 vrea s\u0103 v\u0103 atrag aten\u021bia asupra solidarit\u0103\u021bii umane care se manifest\u0103 prin credin\u021b\u0103. Spre deosebire de paraliticul din Ierusalim, de la lacul Betezda, acesta a avut ni\u0219te prieteni, care s-au apropiat de el \u0219i l-au ajutat \u0219i a c\u0103ror credin\u021b\u0103 s-a asociat cu a lui \u0219i a devenit mai puternic\u0103 \u0219i mai conving\u0103toare. Este foarte important. Po\u021bi s\u0103-l aju\u021bi pe prietenul t\u0103u, chiar dac\u0103 nu e\u0219ti doctor, chiar dac\u0103 nu e\u0219ti bogat, po\u021bi s\u0103-l aju\u021bi s\u0103-i deschizi drumul c\u0103tre calea vindec\u0103rii, prin credin\u021ba c\u0103 el trebuie s\u0103 se vindece \u0219i, \u00een al doilea r\u00e2nd, prin ceea ce po\u021bi tu material. Mare lucru este ca atunci c\u00e2nd vezi pe unul suferind \u0219i, dac\u0103 tu ai ma\u0219in\u0103, s\u0103 zicem, s\u0103-i spui: \u201eHai, te duc eu cu ma\u0219ina gratuit la spital, pentru ca s\u0103 te vad\u0103 doctorii.\u201d Ar trebui s\u0103 fie un fapt banal acesta. \u0218i este, se \u00eent\u00e2mpl\u0103. Vecinii no\u0219tri sunt buni, pentru c\u0103 rom\u00e2nii, s\u0103 \u0219ti\u021bi, sunt genero\u0219i. Eu am tr\u0103it \u0219i prin alte popoare, prin \u021b\u0103ri str\u0103ine, mul\u021bi ani, \u00eendelungat\u0103 vreme, \u0219i am v\u0103zut \u0219i alte neamuri. Nu le os\u00e2ndesc, nu le denigrez, dar vreau s\u0103 spun c\u0103 poporul rom\u00e2n, pe care-l cunosc bine \u0219i din care cu m\u00e2ndrie fac parte, este un popor de oameni buni \u0219i genero\u0219i, gata s\u0103 sar\u0103 \u00een ajutorul altuia.<\/p>\n\n\n\n

Este de ajuns s\u0103 v\u0103 spun \u2013 poate c\u0103 m\u0103 repet \u2013 de c\u00e2te ori am f\u0103cut apeluri din acest amvon sau prin pastorale ca credincio\u0219ii no\u0219tri s\u0103 sar\u0103 \u00een ajutorul unora care au fost n\u0103p\u0103stui\u021bi de inunda\u021bii sau de cutremure sau de cine \u0219tie ce alte calamit\u0103\u021bi, r\u0103spunsurile au fost mult-mult peste a\u0219tept\u0103rile noastre, de patru sau cinci ori mai mult dec\u00e2t am estimat noi, ceea ce \u00eenseamn\u0103 c\u0103 rom\u00e2nul, din pu\u021binul lui, totu\u0219i, simte nevoia s\u0103-l ajute pe fratele s\u0103u, chiar dac\u0103 nu-l cunoa\u0219te \u0219i chiar dac\u0103 este la dep\u0103rtare.<\/p>\n\n\n\n

A\u0219a \u00eenc\u00e2t, dragii mei, [\u2026] este bine s\u0103 v\u0103 \u00eemprosp\u0103ta\u021bi \u00een con\u0219tiin\u021bele voastre \u0219i acest deziderat, \u0219i aceast\u0103 porunc\u0103: \u00eengriji\u021bi-v\u0103 \u00eent\u00e2i de suflete \u0219i cu aceasta v\u0103 \u00eengriji\u021bi \u0219i de trupurile voastre. C\u0103uta\u021bi \u00cemp\u0103r\u0103\u021bia lui Dumnezeu \u0219i dreptatea Lui \u2013 mai \u00eent\u00e2i pe aceasta s-o c\u0103uta\u021bi \u2013 \u0219i toate celelalte vi se vor ad\u0103uga. https:\/\/manastireasuruceni.md\/audio\/mitropolit-bartolomeu-anania-vindecarea-slabanogului-din-capernaum.html<\/a><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

V-am mai vorbit alt\u0103dat\u0103 despre un sl\u0103b\u0103nog din Ierusalim, un paralitic, un b\u0103rbat care \u0219edea acolo de 38<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-479","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articole"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/glasulortodoxiei.ro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/479","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/glasulortodoxiei.ro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/glasulortodoxiei.ro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/glasulortodoxiei.ro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/glasulortodoxiei.ro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=479"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/glasulortodoxiei.ro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/479\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":485,"href":"https:\/\/glasulortodoxiei.ro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/479\/revisions\/485"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/glasulortodoxiei.ro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=479"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/glasulortodoxiei.ro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=479"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/glasulortodoxiei.ro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=479"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}